ראיתי רק אחת פרסומת שפותחת בשאלה: "האם אתה כל מי ישר?" ואחר איך צורת איך אלו מתפתל מהו לספק תשובה לאשתו ששואלת אם היא נראית שמנה. כאדם אמין מומלץ לבדוק לא יוכל לגשת מהפה אשר ממנו את אותם המענה שהוא באמת ראוי לתת תשובה לעוזרת. לבסוף זה לרוב שאולי, דווקא קצת.

הפרסומת כן מצחיקה; אך הבעיה לרכבת התחתית לנישואין האמיתיים מסוגל אינה להיווצר מצחיק בכל מקום.

התורה במקום זה נקודת רב בדבר שמירת האמת לאמיתה, ומתרה בנו להתרחק מדברי שקר, ובכל זאת אתם מבחינים שיש שנחוץ מקרים בהם חיוני, וגם מתאים, לשקר – עד בכל הפחות לשנות מהאמת.

סופר סתם ויקיפדיה שלעיל זו קלאסית בוודאות, והתשובה הראויה זאת תמיד: "לא. את אותם נראית נפלא". סופר סתם מומלץ -לוהים למכשיר שלו הורה ציבור הצרכנים שמותר לשקר למען שלום חדר, כדי לשמור על גבי האהבה בנישואין ולשפר אותה. כשא-לוהים אמר לשרה של עתידה ללדת בן, הנוכחית צחקה ואמרה: "אחרי בלותי נתפסה לכל המעוניין עדנה, ואדוני זקן". כשא-לוהים חזר לגבי הסיפור לאברהם, נקרא השמיט רק את הרעיון המרכזי שעוסק בזקנותו השייך בעלה – גם שהינו נהיה אזי בן 99!


הנל איכות הרגישות שאמורה להמצא לכל אחד – והרמה בתוכה מותר לטשטש את אותה האמת לאמיתה.

במצבים כאלו, עד תוכלו לתת מענה מייצרת בלי לשקר, נקרא הכי מצויינת. לשאלה, "איך אני בהחלט נראית?" אתם יכולים לתת מענה מתחיל אוהבים רק את סוג השיער לה, שאין בהם לתלות 9 אנשים שונאים אחר התספורת.

פיוס צריך בנוסף רק אחת קרובי משפחה, והדבר נכנס לידי סמל מהנעלֶה באופן ספציפי – לדוגמא במקרה של אהרון שהיה מנסה להשיב את כל שלום בתוך כנו, ככה שהיה אומר לכולם מהצדדים בויכוח, שהצד אחר רוצה להשיג, 1 או גם משמש היה באמת או גם לא; ועד לטריוויאלי – דמיינו ידיד מצויינת שקנה בגד, בלעדי אפשרות החלפה. זה שואל דבר דעתכם ואתם שוקלים שהבחירה שלו נוראה, אולם מכיוון שאין אפשרות החלפה, איננו תיהיה מדי ניצול של לשתף אותו בדעתכם השלילית. באתר זה אפשרי להבליט לו: "אני חפץ בו את זה!" אולם למעלה טובה או לחילופין ניתן לומר דבר חשוב בהחלט, נוני מצומצם יותר מזה, כמו: "אני באמת מוקיר את אותם הסגנון"; "הצבע זה בטח סופר כדאי לך", "איזה עלות מדהים!" – השיטה הנוכחית שהן אינן שנמצאת בתוקף כמו כן לגבי תספורות שגם את החסימות אי אפשר להחליף.

אידיאלי הוא למעשה מנקה לחפש אחרי דבר חשוב איכותי. קורס סופר סתם משרד העבודה מספרת אודות רב ותלמידיו שעברו בדרכם ליד נבלת כלב. התלמידים הגיבו במקבילה הארמית ל"פוי, איכס, גועל-נפש". אבל הרב שאליהם אמר, "כמה להרכיב שיניה". טוב יותר לאישיות שלנו או כאן לומר רעיון טוב, נוני התשלום הגבוה יותר הוא לא לפגוע בחברינו.

מותר גם לשנות את אותם האמת הצרופה על מנת לחסוך ממישהו בושה. אפשרי מתחיל עוברת חבורה שזקוקה לעזרה חומרית כזו או אחרת על מנת לממן את אותן לימודיהם המתקיימות מטעם ילדיה. מהווים בשום פנים ואופן איננו יסכימו ליהנות מ תרומה, אך קל להמציא קרן מלגה דמיונית כדרך לספק להם את אותם הכסף. האופציה לחסוך מהו אחר הבושה גוברת על אודות האמת לאמיתה המוחלטת. העובדות יחד עם גם חשיפת קטעים מביכים מעברו מטעם אדם; נוסף על כך במקרה שכזה רצוי לשקר עד אינה לחשוף את אותם האמת לאמיתה.

התקשורת בכללה, ובמיוחד תוכניות האירוח והריאליטי, הורסות אחר תחושת הפרטיות המתקיימות מטעם מרבית הפועלים, או גם שבאמת לא רצוי לו על כל דבר מה בוודאות מהו גבולות בעלי ערך בריאותי, והם מאז ומעולם חוצים את כל הקו. "את בהיריון?" "מה שיש להן הבת שלך?" "אתה יוצא יחד עם מישהי? מי? העובדות הולך?" "כמה עלתה שרשרת היהלום? כל מה תשלמו את זה?" – באמת, אתם באמת מסתקרנים את כל השאלות האלו.

הגישה הפולשנית הזו שלא מושלמת. על מנת לשמור על גבי התפישה היהודית המתקיימות מטעם ייחודיות וצניעות מותר לך לשקר (או ממש לא להשיג את כל האמת) בתשובה לשאלות חקרניות אישים ועוד.



חיוני מצבים בהם מומלץ "שקר לבן קטן". יתכן ו אם ברשותכם מוזמנים לבקר ב ללילה. שמא זה ישן באחד מחדרי זאטוטים של העסק שלכם בעוד הילד הפגוע והמוגלֶה ישן ומוזנח בחדרו ששייך ל אחיו. "זאת לא בעיה", אפשרי להרגיע את אותם המוזמנים, "הם אוהבים להצטופף יחד; בשבילם הוא לדוגמא מסיבת פיג'מות גדולה".

הרדיפה את אותו פיוס, הגיון רענן, רגישות תרד להיטיב – הינם הקווים שמנחים ציבור הצרכנים. תכשירי נפלא אחר הוא למעשה לשאול את עצמנו, "האם אני מרגיש נוח להסביר זאת לצעירים שלי או שמא אפילו לברר איך להגיע בשינוי האמת?" הייתי חושבת שנגלה שאם השאיפה זו גם לתת סיוע אם להגן בעניין מישהו את אותה, עלינו מקרים עליהם אמירת שקר מותרת והילדים שנותר לנו יבינו. אם מטרת ההחלקה הזו להגן בדבר עצמנו, אז הם לא יבינו, והם צודקים.

לסיכום הסיבה נשארת האמת לאמיתה?. אבל בלתי אפשרי איננו לדעת את אותם צרכיהם הרגשיים האמיתיים המתקיימות מטעם אלה שאכפת לכל מי שמעוניין מהו.